منوی اصلی
موضوعات وبلاگ
وصیت شهدا
وصیت شهدا
پیوندهای روزانه
نویسندگان
آمار وبلاگ
  • بازدید امروز :
  • بازدید دیروز :
  • بازدید این ماه :
  • بازدید ماه قبل :
  • کل بازدیدها :
  • آخرین بازدید :
  • آخرین به روز رسانی :
  • تعداد نویسندگان :
  • تعداد کل مطالب :
درباره

ایمیل :saadat_110@mihanmail.ir هرگونه کپی برداری از مطالب بدون درج نام وبلاگ و لینک دادن به مطلب ، ممنوع است.( این وبلاگ درتاریخ سوم بهمن1394 ایجادشد)
جستجو
مطالب پیشین
آرشیو مطالب
صفحات مجزا
لوگوی دوستان
ابزار و قالب وبلاگ
تدبر در قرآن
آیه قرآن
کاربردی
ابر برچسب ها




برچسب ها :
یادداشت های استاد سعادت میرقدیم ,  یادداشت ,  استاد ,  سعادت ,  پست ,  اختصاصی , 

موضوع :
تصاویر استاد سعادت میرقدیم ,  یادداشت های استاد سعادت میرقدیم , 

Image result for ?گل های بسیار زیبا در گلدان های زیبا?‎

***نسیم معرفت***


به نام خدا


تأثیر شعر و ادب فارسی در فرهنگ و اخلاق مردم


نام ایران و ایران زمین پیوسته با شعر و ادب و فرهنگ همراه و همزاد بوده و هست و خواهد بود  و در طول تاریخ و اَدوار دیرین و کُهَنِ ایران ، مردم این مرز و بوم  هماره با شعر و ادب همدم بودند و مرد و زن و کوچک و بزرگ و بُرنا و پیر و عالم و عامی و دانا و جاهل ، جان و دل خود را با شعر و ادب پارسی ، صفا و جلا می بخشیدند و شعر در واقع در متن زندگی مردم بوده است ...  و در اَعصار گذشته در میان عرب ها معمول بوده که قبائل و طوایفِ عرب در جنگ ها جهت ترغیب و تقویت لشکر و نیز برای تحقیر و تضعیف لشکرِ خصم ، از اشعار ، استفاده می کردند...  . ایران ، سرزمین خیزشِ شُعَراء نامدار و بزرگ است و از میان مِلَلِ مختلفِ جهان ، کمتر ملتی را می توان یافت که دارای چنین خصوصیتی باشد ...  شاعرانی چون فردوسی و حافظ و سعدی  و مولوی و عطار نیشابوری و خواجه عبدالله انصاری و شهریار تبریزی و محتشم کاشانی ... در بلندای قلّه شعر و شاعری قرار دارند که در سرودن اشعار ، گوی سبقت را از دیگران ربوده اند ...  آنها با بهره گیری از قرآن کریم و سخنان معصومین (عَلَیهِِمُ السَّلامُ)  ، عالی ترین و لطیف ترین معانی و مضامین ارزشمند و آموزنده را در قالب های گونه گون شعری به جامعه بشری ارزانی داشته اند . شاعران گرانقدر ما در ارتقاء فرهنگ و اخلاق مردم نقش بسزایی داشته و دارند . آنان با سرودن شعرهای گوناگون در بخش ها و موضوعات مختلف به مردم ، رشد فکری و فرهنگی و تربیتی  و معنوی بخشیدند . اشعارِ شُعَراءِ متعهد و ربّانی ، به مردم و جامعه ، امید و نشاط و طراوت و لطافت و تحرُّک و عشق می بخشد و درس زندگی و پند و تجربه و اندیشه  و حُرِّیت و آزادگی و فرهنگ می آموزد و ظرفیت وجودی و روحی مردم و جامعه و افراد را در ابعاد مختلف بالا می برد و استعداد ها را شکوفا می سازد... اشعار حماسی شُعراءِ متعهد و انقلابی در نهضت عظیم انقلاب اسلامی به رهبری امام خمینی در برابر رژیم پلید شاهنشاهی پهلوی ، بسیار سازنده و اثرگذار بوده است....  محصول فکری و تجربیاتِ زندگی و نگاه و تفکر و بینش شاعر به جامعه و جهان و آفرینش و آفریدگار در قالبِ اشعارِ شاعر ظهور کرده است . شعر از جهت تأثیرگذاری در جامعه و در بین مردم ، نقش بسیار مهمی ایفاء می کند تا جایی که پیامبر اکرم  (صَلَّی اللهُ عَلَیهِ وَآلهِ وَسَلَّمَ)  فرمود  :  «اِنَّ مِنَ الشِّعْرِ لَحِکْمَهً، وَ اِنَّ مِنَ الْبَیَانِ لَسِحْراََ .  یعنی  برخی از شعر ها  ، حکمت است و مضمون بلند و حکیمانه دارد و بعضی از بیان ها در اثرگذاری در نُفوس دیگران بسان سحر است (  اَلغدیر جلد 2 ص 9 )   و اقبال لاهوری پاکستانی نیز در اهمیت شعر و شاعری چنین می گوید :

شعر را گر حکمت و روشنگری است

شاعری هم وارث پیغمبری است


شعری از سعدی عَلیهِ الرّحمه در باب تربیت :


هر که در خُردِیَش ادب نکنند
در بزرگی فَلاح از او بر خاست

چوب‌تر را چنان که خواهی پیچ
نشودخشک،جز به آتش،راست

(گلستان سعدی باب هفتم در تأثیر تریت، حکایت سوم)



سیداصغرسعادت میرقدیم لاهیجی



** آیت الله سید اصغر سعادت میرقدیم لاهیجی



*****************************************************



# حکیم ابولقاسم فردوسی

# سعدی شیرازی

# حافظ شیرازی

# مولوی

# حکیم سنایی

# عطار نیشابوری

# بیدل شیرازی

# باباطاهر

# شهریار تبریزی

# محتشم کاشانی

# اقبال لاهوری پاکستانی

# حزین لاهیجی

# حکیم فیاض لاهیجی

# صائب تبریزی( مرحوم میرزا محمد علی تبریزی)

# وصال شیرازی

# علامه طباطبایی

# حسان






برچسب ها :
تأثیر شعر و ادب فارسی در فرهنگ و اخلاق مردم+آیت الله سیداصغرسعادت میرقدیم لاهیجی ,  گیلان ,  لاهیجان ,  سادات محله لاهیجان ,  قم ,  سعدی ,  گلستان , 

موضوع :
یادداشت های استاد سعادت میرقدیم , 

Image result for ?اعدام مفسدان اقتصادی?‎

***نسیم معرفت***



**بی شرف آنکه نداردغم مردم بردل* یا که بامردم غمدیده نباشدهمدل+نسیم ادب+کلیک

 


بی شرف آنکه ندارد غم مردم بر دل

یا که با مردم غمدیده  نباشد همدل



بی شرف آنکه ندارد غم مردم بر دل

یا که با مردم غمدیده  نباشد همدل

 



** آیت الله سید اصغر سعادت میرقدیم لاهیجی




#مرگ بر مسؤلین عیّاش و خائن

#مرگ بر اشرافیگری

#مرگ بر غارتگران بیت المال

#مرگ بر اختلاسگران

#مرگ بر مفسدان اقثصادی

#مرگ بر مسؤلین پول پرست و مقام پرست

#مرگ بر مسولین بی درد

#مرگ بر سر سپردگان به اجانب

#مرگ بر زالو صفتان بی شرف

#مرگ بر مُرَفِّهین بی درد

#مرگ بر پایمال کنندگان حقوق مردم

#مرگ بر خیانت کنندگان به اسلام و قرآن

#مرگ بر خائینین به انقلاب و نظام و کشور

#مرگ بر خیانت کنندگان به رهبری عزیز(امام خامنه ای)

#مرگ بر ضد ولایت فقیه




برچسب ها :
بی شرف آنکه نداردغم مردم بردل* یا که بامردم غمدیده نباشدهمدل , 

موضوع :
یادداشت های استاد سعادت میرقدیم , 

Image result for ?گل های بسیار زیبا در گلدان های زیبا?‎

***نسیم معرفت***

 

به نام خدا

 


* همدمی با یارانی که بارانِ محبت از آنها می بارد...

 

... چه زیباست در ایام فراز و نشیبِ روزگارِ دو رنگ ، همدمی و اُنس با دوستان و یارانی که صاف و یک رنگند ...  همدمی با کسانی که  دیدارشان ، اندوه و غم را از آیینه دل می زُداید و سیمای غم آلود را چون گل سرخِ بهاری شاداب می سازد ... چه خوش است دوستی با یارانی که بارانِ محبت از آنها می بارد و بذر عشق و نشاط و شادی و سُرور را در دل ها  می افکنند و نگاه های جذّاب و پُر مِهر و لب های چون گل شکفته شان و سخنان مِهر انگیز و دل انگیزشان وجود ما را سرشار از طراوت و شادابی و امید می کنند... آنها گل های زیبای معطّر مُتحرِّکی هستند که در هر رهگذری که عبور کنند و در هرجایی که اقامت نمایند ، عطر و بوی خوش و آرامش را به دیگران و اطرافیان هدیه می دهند ...  خداوند همیشه چنین یارانی را نصیب ما فرماید . آمِینَ رَبَّ العالَمِینَ

 

** آیت الله سید اصغر سعادت میرقدیم لاهیجی

 




برچسب ها :
همدمی با یارانی که بارانِ محبت از آنها می بارد...+آیت الله سعادت میرقدیم لاهیجی , 

موضوع :
یادداشت های استاد سعادت میرقدیم , 

Related image

***نسیم معرفت***


سؤال : سلام علیکم ، چرا جمهوری اسلامی ایران خواهان جنگ و درگیری است آیا راه دیگری به غیر از این مسیر وجود ندارد ؟ آیا نمی شود راهی را طی نمود که هم مستقل باشیم و هم به رفاه کشور و ملت برسیم و مثل کره جنوبی باشیم که مردم شان در رفاه می باشند نه مثل کره شمالی ؟!


پاسخ :  سلام بر شما . سپاسگزارم از نظری که مطرح نمودین ...  باید توجه داشت که منطق اسلام  و قرآن و اهل بیت (عَلَیهِِمُ السَّلامُ)  بر جنگ و خونریزی و درگیری نبوده و نیست و بنای اولیّه بر تربیت انسان ها بر اساس توحید و خداشناسی و تعبد و بندگی و طیِّ کمالات انسانی و روحانی و کار و تلاش و زندگی در پرتو  انسانیت و بینش الهی است ... در این بین  عده ای  در قالب فردی و حکومتی و تشکیلات حزبی و گروهی و فرقه ای  در مقابل مَشی و راه قرآن و دین و اهل بیت (علیهم السلام)  گام برداشتند و بر می دارند  کما اینکه نسبت به انبیاء (علیهم السلام)  هم ، مُخالفینشان ، روش تخریبی و تقابلِ عِناد آمیز  داشتند ...  در تاریخ اسلام نگاه کنید و ببینید که چه جنگ ها و فشارها و تقابل هایی را به پیامبر (صَلَّی اللهُ عَلَیهِ وَآلهِ وَسَلَّمَ)  و علی (عَلَیهِِ السَّلامُ) و اهل بیت (عَلَیهِِمُ السَّلامُ)  تحمیل نمودند  و این  در حالی بود  که حضرات معصومین  (عَلَیهِِمُ السَّلامُ)  هیچگاه در  ابتداء  اقدام به  جنگ و خونریزی  نکرده بودند ... و مجموعه از غَزَوات و سَرایا  در زمان پیامبر اسلام (ص)  که در تاریخ ثبت شده به بیش از 60 مورد رسیده است که حاکی از فشارها و تقابل های زیاد دشمنانِ اسلام و قرآن بوده است و پیامبر (ص) و یاران او بخصوص حضرت مولا علی (ع) در مقابل دشمنان ، سرسختانه ایستادند ...  پیامبر (ص) و اهل بیتش  (عَلَیهِِمُ السَّلامُ)   آغاز گر جنگ ها و خونریزی ها نبودند بلکه تمام تلاش و کوششان هدایت جامعه و مردم بود ... روشن ترین آن ، جریان و واقعه جانسوز کربلا است که آغاز گر جنگ ، یزید بن معاویه  و دستیاران و لشگریان او بودند نه امام حسین  (عَلَیهِِ السَّلامُ) و یارانش  .  اهل بیت  (عَلَیهِِمُ السَّلامُ)   وقتی مورد تهدید جدی قرار می گرفتند اینطور نبود که  هیچ واکنشی از خود نشان ندهند بلکه به تناسبِ اقدامات دشمنان  ، پاسخ متناسب می دادند و اسلام و قرآن به همه مسلمانان اجازه داده که در برابر تهدید و هجوم دشمنان اسلام و قرآن  از خود و از ارزش های دینی خود دفاع کنند و دست بسته و تسلیم نباشند ....  در عصر ما که نظام جمهوری اسلامی توسط امام خمینی (ره) و ملت شریف و انقلابی ایران محقق شد  مستکبرین  عالَم همان نقشه های تخریبی و ویرانگر را  داشته و دارند  و از اول انقلاب  تا حال نقشه ها و توطئه ها و دسیسه های خود را  به اَشکال و انواع مختلف پیاده کردند و می کنند  و جمهوری اسلامی ایران و امام خمینی (ره) و امام خامنه ای  بر اساس آموزه های  دینی و قرآنی و مکتبی  همیشه  خواهان صلح و آرامش  در منطقه و جهان  بودند و هستند و خواهند بود ... ولی مستکبرین و استعمارگرانِ شرق و غرب  و در رأس آنها آمریکای جنایت پیشه  پیوسته در صدد نقشه های شوم شیطانی  و  مُدام دنبالِ جنگ و کشتار و غارت کشور ها و ملت ها بوده و  هستند و شما می بینید که  هیأت حاکمه آمریکا و ایادی آنها  چه جنایاتی را تا کنون مرتکب شدند و می شوند... آیا در برابر این گرگ های درنده و بی رحم باید لبخند زد . سعدی می گوید : ترحم بر پلنگ تیز دندان  * جفاکاری بود بر گوسفندان .  در مقابل اینگونه متجاوزین  جز تقابلِ سخت و شدید و قاطعیت  راه دیگری وجود ندارد .... حضرت امام خمینی فرمودند که  :  (... اگر  یک لحظه  از آمریکا غفلت کنید نابودتان  خواهد کرد ...  )  هر جا که  ما نسبت به آمریکا سستی و تساهُل کردیم خسارت  و ضرر و زیان دیدیم کما اینکه در قضیه مذاکرات هسته ای و برجام  از سوی دکتر حسن روحانی و تیم مذاکره کننده  از طرف ایشان،  به فرامین مقام معظم رهبری حضرت آیت الله امام خامنه ای توجه و عنایت شایسته انجام نگرفت و  متأسفانه به لبخند های زهرآگین دشمنان دلبسته شده بودند و مورد اغفال قرار گرفتند...  ضمنا عرض می کنم که استقلال با وابستگی و دلبستگی به اجانب و دشمنان سازگاری ندارد و  اگر  کشوری تحت سلطه آمریکا و مستکبرین باشد  اگرجه ممکن است به حسب ظاهر  کمی  معیشتشان خوب باشد  ولی در نهایت ارمغانی جز ذلت  و خواری نخواهند داشت  و شعار ملت و نظام ما با حفظ استقلال و حریت و آزادگی خود با الگو گیری از عاشورای حسینی این است که  : هَیهاتَ مِنَّا الذِّلَّة


** آیت الله سید اصغر سعادت میرقدیم لاهیجی

 




 




برچسب ها :
چراجمهوری اسلامی ایران خواهان جنگ ودرگیری است؟!!!+پاسخ...+آیت الله سعادت میرقدیم لاهیجی ,  جنگ ,  مرگ بر آمریکا ,  ایران , 

موضوع :
یادداشت های استاد سعادت میرقدیم , 




تصویر مرتبط
***نسیم معرفت***


به نام خدا



** آیاورودسپاه به مسائل اقتصادی وسیاسی برخلاف نظرامام خمینی نیست؟


سؤال : سلام علیکم  .  آیا ورود سپاه به مسائل اقتصادی و سیاسی برخلاف نظر حضرت امام خمینی نیست  ؟


پاسخ :

علیکم السلام .   به محضر شریف تون عارِضم که حضرت امام خمینی«ر.ه» هرگز نظامیان (ارتش و سپاه و بسیج و...) را از فعالیت ها و خدمات اقتصادی و به تعبیر صحیح تر از «  فعالیت های عمرانی»  که منافع آن به ملت و کشور و نظام اسلامی عائد شود ، نهی و منع نفرموده است .  آری اگر نظامیان(ارتش و سپاه و...) در فعالیت های اقتصادی ، منحصرا برای منافع مالی و اقتصادی  و ثروت اندوزی خود کار کنند و خدمتی از این طریق به ملت و کشور نداشته باشند  در این صورت ، فعالیت ها و کارهای اقتصادی آنها  برخلاف منویات و نظرات امام خواهد بود . ارتش و سپاه پاسداران  از زمان حضرت امام تا کنون فعالیت های اقتصادی و ثروت اندوزی که منحصرا برای خود آنها باشد نداشته و ندارند و نمی توانند داشته باشند. قرار گاه سازندگی سپاه پاسداران انقلاب اسلامی که مورد حمایت مقام معظم رهبری حضرت آیت الله امام خامنه ای است و  از جانب دشمنان انقلاب و اسلام مورد هجمه و تخریب قرار داشته و دارد و مورد توجه زیاد در داخل و خارج است و فعالیت های چشمگیری در عرصه های مختلف به نفع کشور و مردم و نظام  داشته و دارد ، هیچ یک از کارها و اقداماتشان برخلاف اصول و ضوابط نبوده و نیست و نخواهد بود .  . سپاه پاسداران انقلاب اسلامی در واقع  ، نهادی نظامی ، فرهنگی ، عُمرانی می باشد که در شرح وظایف خود ذاتا هیچ گونه نقش اقتصادی که منحصرا برای خودش باشد ندارد و در اساسنامه تشکیل سپاه پاسداران در «ماده 10 -  چنین آمده است : [ ... مشاركت در عملیات امدادی به هنگام بروز بلایا و حوادث و انجام خدمات امدادی، آموزشی، تولیدی و جهاد سازندگی به درخواست‌ دولت و با رعایت كامل موازین عدل اسلامی در زمان صلح در حدی كه به تشخیص شورای عالی سپاه، آمادگی رزمی لازم را برای انجام مأموریتهای‌خود از دست ندهد. ]  در واقع  اقدامات عمرانی و سازندگی و امدادی و آموزشی و ... در راستای وظایف سازمانی سپاه پاسدران انقلاب اسلامی جهت خدمت به انقلاب و کشور و مردم انجام می پذیرد نه اینکه اقدامات انتفاعی برای این نهاد مقدس باشد . روی این جهت چنین اقداماتی را  نمی توا ن عنوان فعالیت اقتصادی برای سپاه تلقی کرد  .بعلاوه طبق اصل 147 قانون اساسی ، نظامیان ، مُجاز به ورود در عرصه های عمرانی و اقتصادی برای خدمت کردن به ملت و نظام و کشور هستند. در اصل صدو چهل و هفت قانون اساسی چنین آمده است :  [ دولت باید در زمان صلح از افراد و تجهیزات فنی ارتش در کارهای امدادی، آموزشی، تولیدی، و جهاد سازندگی، با رعایت کامل موازین عدل اسلامی استفاده کند در حدی که به آمادگی رزمی آسیبی وارد نیاید.] عنوان ارتش در این اصل مذکور به معنای این نیست که اقدامات مورد اشاره در این اصل فقط برای ارتش باشد و شامل سپاه و بسیج نشود .پس توجه داشته باشید که دست خیانتی در کار است که سخنان امام خمینی را تحریف کنند و نظامیان و سپاه و ارتش و بسیج را تخریب نمایند .

و اما راجع به ورود  سپاه  در عرصه های سیاسی باید عرض کنم که اگر ماهیت تشکیل سپاه پاسداران انقلاب اسلامی را بدانیم هرگز نمی توانیم بگوییم که سپاه در سیاست دخالت نکند و هرگز نمی توانیم به امام راحل نسبت بدهیم که امام ، سپاه را از ورود به سیاست منع کرده باشد!! اصلا این تناقض آشکار است !!!  مگر می شود نهادی که ماهیتش بر سیاست حسینی و انقلابی و تقابل ایدؤلوژیکی و اعتقادی صددرصدی با استکبار جهانی و دشمنان انقلاب است ، آن را از ورود در سیاست منع کنیم ؟!!ً  آری حضرت امام خمینی ، نظامیان اعمّ از ارتش و سپاه و بسیج و ... را از بازی های سیاسی و ورود در احزاب و گروه های سیاسی منع فرموده است اما این چه ربطی دارد به اینکه سپاه وارد سیاست نشود!! دشمنان داخلی و خارجی چنین القاءات شیطانی و تخریبی را در بین مردم رواج داده و  می دهد تا راه برای نفوذ اجانب و استکبار باز شود ...  زهی خیال باطل ... سپاه براساس ماهیت تشکیلاتی خود باید در سیاست ورود کند و این ، عینِ منویات امام عزیز است و  به فرمایش مرحوم آیت الله شهید مدرس سیاست عین دیانت ماست... و حضرت امام خمینی پیوسته مردم را به هوشیاری و حضور در صحنه و مراقبت نسبت به هجمه دشمنان سفارش می کرد و از سیاستی که منشعب از اسلام و قرآن و  ایمان است حمایت می نمود و با عبارات گوناگون مردم را به سیاست دعوت می کرد. : [ و اللَّه اسلام تمامش سیاست است‏».(صحیفه امام ج‏1 ص 270)- « اسلام دین سیاست است قبل از اینكه دین معنویات باشد».(صحیفه امام ج‏6 ص467) -« مسئله دخالت در سیاست در رأس تعلیمات انبیاست».(صحیفه امام ج‏15 ص 213)  ]

  اگر سپاه در سیاست ورود نکند( البته سیاستی که منطبق بر اسلام و انقلاب و عاشوراء باشدنه سیاسی کاری و سیاسی بازی و دَغَل کاری و شیطنت)  در این صورت باید جای سؤال و اشکال باشد که این رویه یعنی عدم ورود سپاه به سیاست  ، برخلاف راه و مشی بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران است . امام راحل از ورود نظامیان (ارتش و سپاه و...) در بازی های سیاسی و شرکت آنها در داخل احزاب و گروه های سیاسی منع می فرمود نه از سیاستی که سرچشمه در اسلام و قرآن و عاشوراء دارد و گرنه نمی فرمود که : و اللَّه اسلام تمامش سیاست است‏».(صحیفه امام ج‏1 ص 270) . امام خمینی در باره نظامیان(اعم از ارتش و سپاه و ...) چنین فرمود : [« قواى مسلح از هر قشرى كه هستند، در حالى كه باید داراى دید سیاسى باشند و هرگز كوركورانه عمل نكنند، نباید در امورى كه سیاست بازان در آن دخالت دارند داخل شوند»..( صحیفه امام ج‏14 ص 71) ]


** آیت الله سید اصغر سعادت میرقدیم لاهیجی

17 تیر 1397 ه.ش

 






برچسب ها :
آیاورودسپاه به مسائل اقتصادی وسیاسی برخلاف نظرامام خمینی نیست؟+آیت الله سعادت میرقدیم لاهیجی , 

موضوع :
یادداشت های استاد سعادت میرقدیم , 

تصویر مرتبط

***نسیم معرفت***


به نام خدا


** از من به تو صد سلام از جان+نسیم ادب

 


از من به تو صد سلام از جان

پاینده   شوی به لطف جانان

بر تو   بَشَود خوشی   مُقدَّر

هرگز  نشوی به  غم  مکدَّر


** آیت الله سید اصغر سعادت میرقدیم لاهیجی

 






برچسب ها :
از من به تو صد سلام از جان+شعرازآیت الله سعادت میرقدیم لاهیجی ,  شعر ,  گیلان ,  قم ,  لاهیجان ,  سلام , 

موضوع :
یادداشت های استاد سعادت میرقدیم , 

تصویر مرتبط


***نسیم معرفت***



به نام خدا



** خوشاآن عاشق شیدایی قرآن +نسیم ادب

 


دلی کز  نور قرآن  اهتدا گیرد

شودآباد و راه  مصطفی گیرد

خوشاآن عاشق شیدایی قرآن

که با قرآن هدایت از  خدا  گیرد


خوشاآن عاشق شیدایی قرآن

کزآیات شفابخشش  شفا گیرد


** آیت الله سید اصغر سعادت میرقدیم لاهیجی




برچسب ها :
خوشاآن عاشق شیدایی قرآن+یادداشت های استاد سعادت+شعرازآیت الله سعادت میرقدیم لاهیجی , 

موضوع :
یادداشت های استاد سعادت میرقدیم , 

اینکه چهره‌های شاخص بیت و دفتر و خط امام، نسبت به سالهای دهه شصت و هفتادشان تغییر کرده‌اند مساله‌ای است که به استدلال نیاز ندارد و بازخوانی روزنامه‌ها و مطبوعات آن دوران می‌تواند آن را گواهی دهد. اینکه برخلاف شخص امام که کلیدواژه‌ی «لیبرال‌ها» و هشدار درباره خطر آنان جایگاه مهمی در اندیشه‌شان دارد، موسسه تنظیم و نشر آثار امام سالهاست در اینباره سکوت کرده قابل انکار نیست.

در حاشیه‌ی هجمه‌ی سایت جماران نسبت به حجت‌الاسلام رحیمیان

 
نمی‌شود هم مدعی امام بود هم با دشمنان امام عکس یادگاری گرفت


سه شنبه 22 خرداد 1397 .


اینکه چهره‌های شاخص بیت و دفتر و خط امام، نسبت به سالهای دهه شصت و هفتادشان تغییر کرده‌اند مساله‌ای است که به استدلال نیاز ندارد و بازخوانی روزنامه‌ها و مطبوعات آن دوران می‌تواند آن را گواهی دهد. اینکه برخلاف شخص امام که کلیدواژه‌ی «لیبرال‌ها» و هشدار درباره خطر آنان جایگاه مهمی در اندیشه‌شان دارد، موسسه تنظیم و نشر آثار امام سالهاست در اینباره سکوت کرده قابل انکار نیست.


به گزارش رویش نیوز به نقل از رجانیوز، دو روز پیش و به فاصله چندساعت از انتشار مصاحبه‌ای از حجت‌الاسلام رحیمیان در خبرگزاری فارس، سایت جماران- ارگان موسسه تنظیم و نشر آثار امام- با انتشار مطلبی به ایشان حمله کرد. حمله به یک عضو دفتر امام توسط رسانه رسمی موسسه تنظیم و نشر آثار امام اقدام بی‌سابقه‌ای بود که تعجب خیلی از اهالی تاریخ و سیاست را برانگیخت. اما ماجرا چه بود؟


رحیمیان چه گفت؟

حجت‌‌الاسلام رحیمیان، از اعضای دفتر امام خمینی در بخشی از گفتگوی تفصیلی‌ خود با خبرگزاری فارس درباره امام خمینی، به انتقاد از انفعال یاران سابق مرحوم حاج‌احمدآقا در برابر هجمه‌های نهضت آزادی و جریان آیت‌الله منتظری پرداخته و گفته بود:

«خیلی عجیب است و من واقعاً نتوانسته‌ام هنوز یک توجیه برای این قضیه پیدا کنم که چطور می‌شود کسانی که یک‌زمانی خودشان را جزو حواریون حاج احمد معرفی می کردند،رنج‌نامه حاج احمد آقا را چاپ و منتشر کنند البته برخی از این افراد در حال حاضر نیز در همان خاک‌ریز و سنگر پیرامونی دفتر و بیت امام جا خوش کرده‌اند و از حواریون فرزندان حاج احمد آقا تلقی می‌شوند؛ چطور می‌شود امروز دلباخته و مدافع همان کسی باشند که امام  در نامه 6/1 /68 خطاب به او فرمود: «...برای این‌که در قعر جهنم نسوزید خود اعتراف به‌اشتباه و گناه کنید، شاید خدا کمکتان کند» در حالی‌که آن شخص به ‌اشتباه و گناه خود اعتراف نکرد و رویه خود را با شدت بیشتری ادامه داد.

چطور می‌شود همان‌هایی که در آن زمان به‌حسب ظاهر به پیروی از امام پیشتاز تقابل با نهضت آزادی و جبهه ملی بودند و امروز همچنان مدعی خط امام و قرابت خاندان امام هستند و گویی خود را وارث انحصاری خطه جماران می‌پندارند امروز در محافل و پیام‌هایشان و...به‌طور اغراق‌آمیز نسبت به جریان به‌اصطلاح نهضت آزادی عرض ارادت می‌کنند و حتی آقایان جماران نشین پای درس تفسیر عضو برجسته نهضت آزادی زانو می‌زنند درحالی‌که امام درباره آنان و حتی تفسیر قرآنشان این‌گونه فرمودند: «و ضرر آن‌‌ها به اعتبار آن‌که متظاهر به اسلام هستند و با این حربه جوانان عزیز ما را منحرف خواهند کرد و نیز با دخالت بی‌مورد در تفسیر قرآن کریم و احادیث شریفه و تأویل‌های جاهلانه موجب فساد عظیم ممکن است بشوند، از ضرر گروهک‌های دیگر حتی منافقین این فرزندان عزیز مهندس بازرگان بیشتر و بالاتر است» (نامه امام درباره نهضت آزادی خطاب به وزیر کشور وقت)


من می‌خواهم بپرسم آیا نهضت آزادی عوض‌شده و انقلابی شده است و اصول خط امام را پذیرفته است و به ولایت‌فقیه اعتقاد پیداکرده است؟! آن‌ها آن زمان معتقد به جدایی دین از سیاست بودند آیا از این نگاه خود برگشته‌اند؟ یا شما عوض‌شده‌اید یا اینکه از ابتدا نیز در اعتقاد به امام ، صادق نبوده‌اید یا ...»

رحیمیان با انتقاد از سیاستهای رسانه‌ای موسسه تنظیم و نشر آثار امام درباره این دوجریان ادامه داد: «تمجیدهایی که در سایت جماران از آقای یزدی بعد از فوت او داشتند و مطلبی که آقای خاتمی در تکریم و تجلیل از یزدی نوشت جای تعجب دارد و آن‌ها چطور می‌خواهند توجیه کنند که هم پیرو خط امام هستند و هم طرفدار نهضت آزادی!»

او همچنین با اشاره به ماجرای تهمت جعل دستخط امام به مرحوم حاج‌ احمدآقا توسط نهضت آزادی گفته بود «همان زمان نهضت آزادی هم‌چنین تهمتی را زدند و حاج احمد آقا نیز از مجاری حقوقی و دستگاه قضایی شکایت کرد و وقتی کارشناسان بررسی کردند تشخیص دادند این خط، خط حضرت امام است و از این ‌رو آقای ابراهیم یزدی محکوم به شلاق شد، هرچند که احمد آقا گذشت کرد، بنابراین این مسئله ازلحاظ فنی و دادگاهی روشن است.»

فرارِ رو به جلوی بیت امامی‌ها و سوالات بی ‌پاسخ

چندساعت پس از انتشار این مصاحبه، سایت جماران با انتشار یادداشتی کوتاه با تیتر «رحیمیان از چه زمانی دیگر به بیت امام نیامد» که ترجیح داده نام نویسنده‌اش را بیان نکند، حمله تندی به این عضو دفتر امام کرد.


نویسنده بدون ورود به مباحث محتوایی و تاریخی مطرح شده توسط آقای رحیمیان، فقط به او  حمله کرده و سعی کرده بود به نوعی انتقام‌کِشی کند. جالب آن که نویسنده میکوشد برای تضعیف آقای رحیمیان، او را دلبسته آقای منتظری معرفی کند و مینویسد: «به سفارش مرحوم آیت الله منتظری و به خاطر خط خوبی که داشت ، به دفتر امام آمد. منشی آقای رسولی محلاتی بود و همه ی کاری که در دفتر امام داشت این بود که قبض های وجوهات را می نوشت. هیچ دخالتی در امور سیاسی دفتر امام نداشت و با مراجعینی که می‌خواستند وجوهات شرعی پرداخت کنند در ارتباط بود. از ارادتمندان خاص مرحوم منتظری بود و برادرش را داماد بیت اقای منتظری کرد. روزی که امام ایشان را عزل کرد ،گویا بسیار عصبانی و معترض بوده و به مرحوم حاج احمد آقا بد می گفته است.»

جالب است که نویسنده آقای رحیمیان را به خاطر اینکه از ارادتمندان خاص آقای منتظری- در دوره همراهی با جمهوری اسلامی- بوده شایسته‌‎ی مذمت می‌داند، اما روابط خوب بیت امامی‌ها با جریان آیت‌الله منتظری در دو دهه اخیر را مسکوت می‌گذارد. اگر آقای رحیمیان به خاطر اینکه برادرش را در آن دوره، داماد بیت منتظری کرده باید ملامت شود، نباید از آقای سیدسراج موسوی چهره معروف دفتر امام و مسئول حفاطت بیت امام سوال کرد که چرا در سالهای پس از عزل، دخترش را به عقد پسر سیدهادی هاشمی-رییس دفتر آقای منتظری- در آورده است؟ آیا اجازه داریم اصرار بیت امامی‌ها بر عدم موضع‌گیری قاطعانه در برابر هجمه‌های متعدد جریان آیت‌الله منتظری را ناشی از این ازدواج و روابط مثل آن بدانیم؟


پس از انتشار صوت جلسه محرمانه‌ی آیت‌الله منتظری با مسئولین اعدامهای سال 67 و جوسازی سنگین رسانه‌های ضدانقلاب علیه امام، چهره‌های مدعی انحصاری بیت و خط امام که از پشت پرده و واقعیات تاریخی مطلع بودند چقدر احساس تکلیف کردند تا از امام دفاع کنند؟ چند نفرشان دست به قلم بردند؟ چندنفرشان مصاحبه کردند؟ سایت جماران چند مطلب در اینباره تولید کرد؟ چند مصاحبه گرفت؟ شوربختانه باید گفت تقریبا هیچ!

چرا وقتی آقای محمدعلی انصاری هشت اسفندماه 96 در نخستین جلسه‌ی بیست و نهمین ستاد مرکزی بزرگداشت امام، پاسخ رقیقی به ادعاهای احمد منتظری علیه حاج‌احمدآقا داد، سایت جماران آنقدر برای این مساله اولویت قائل نبود که آن را در تیتر خود برای این خبر بگنجاند؟ با وجود این همه هجمه‌های متعددِ جریان آیت‌الله منتظری علیه امام و حاج‌احمدآقا، آخرین موضع صریح سیدحسن خمینی درباره این جریان چه سالی بوده است؟ چرا بیانیه‌های موسسه تنظیم ونشر آثار امام علیه اکاذیب بیت آیت‌الله منتظری در دهه هفتاد را جز در روزنامه‌ها نمی‌توان یافت؟

چرا موسسه تنظیم ونشر آثار امام سالیانه چند عنوان کتاب جدید- اعم از خاطرات و تالیفات خانواده و منسوبین امام  و مباحث تفسیری حسن خمینی- منتشر می‌کند، ولی سالهاست رنجنامه‌ی مرحوم حاج‌احمدآقا را مستقلا منتشر نمی‌کند و برای مطالعه‌ی این سند مهم تاریخ انقلاب، مراجعین را به کتاب دوجلدی «مجموعه آثار یادگار امام» ارجاع می‌دهد؟ چرا این سند مهم تاریخی آنقدر توسط موسسه تنظیم و نشر آثار امام مهجور است که تصویر دستنویس دوصفحه پایانی آن امسال پس از سه دهه سانسور، توسط یک موسسه پژوهشی دیگر منتشر شد؟ همه‌ی اینها کنار هم چه پیام سیاسی‌ای دارد جز تایید حرفهای آقای رحیمیان؟


یادداشت سایت جماران در بخش دیگری برای آن که از روابط حَسنه‌ی منسوبان به بیت امام و نهضت آزادی در سالهای اخیر فرار کند، به سال 68 فرار کرده و در نقد سخنان آقای رحیمیان می‌نویسد «به دروغ، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام را نسبت به بحث نهضت آزادی بی تفاوت نشان داده، درحالیکه اصل پیگیری شکایت از این مجموعه به خاطر انتساب دروغ به یادگار امام تا کنون بوسیله مؤسسه واقع شده است.»

اینکه رسانه‌ی موسسه تنظیم و نشر آثار امام، بالاخره درباره این پرونده سخن گفته جای تحسین دارد. چرا که در طول چندسال گذشته در برابر تهمتهای متعدد چهره‌ها و رسانه‌های حامی نهضت آزادی درباره تهمت جعل دستخط امام توسط مرحوم حاج‌احمد خمینی، سکوت پیشه کرده بود. آیا نباید از مسئولین موسسه تنظیم و نشر آثار امام پرسید که علیرغم فرافکنی‌های همیشگی نهضت آزادیها چرا تا به حال یک برگ از اسناد این پرونده را منتشر نکرده‌اند؟

در حالی که تهمت جعل دستخط هرچند وقت یکبار توسط چهره‌های نهضت آزادی در رسانه‌ها مطرح می‌شود، چرا مسئولین این موسسه تا به حال موضع‌گیری قاطعی در اینباره نداشته‌اند؟ جز آن شکایت سال 68 چند موضع دیگر از این موسسه و مسئولین آن در پاسخ به اکاذیب نهضت آزادی می‌توان یافت؟ تقریبا هیچ!


جای سوال ندارد که چرا چهره‌هایی مثل آقایان محمدعلی و حمید انصاری همانقدر که برای دفاع از سیداحمد خمینیِ جوان-فرزند سیدحسن خمینی- احساس رسالت کرده و با زبان و قلمشان بر منتقدان او تاخته‌اند، برای دفاع از فرزند امام، حاج احمد خمینی اینگونه رگ غیرتشان باد نکرده است؟ چرا آقای سید سراج موسوی در این سالها که جریان نهضت آزادی بر طبل تهمت جعل دستخط امام می‌کوبیدند، روزه‌ی سکوت گرفته بود و پس از سالها نه در دفاع از مرحوم سیداحمد خمینی، بلکه در دفاع از عمامه‌گذاری نامتعارف سیداحمدِ جوانِ فرزند حسن خمینی دست به قلم برده است؟ آیا در این سالها امام و میراثش مورد هجمه و تخریب و توهین نبوده یا بوده و ایشان احساس تکلیف نکرده‌اند؟

چرا چهره‌های خط امامی دیگر مثل سالهای دهه شصت و هفتاد، علیه نهضت آزادی و سازشکاران انقلاب سخنرانیهای آتشین نمی‌کنند؟

در کنار این مساله، اینکه هرازگاهی عکس دست دادن سیدحسن خمینی با ابراهیم یزدی توسط سایت جماران منتشر شود، اینکه سایت موسسه تنظیم و نشر آثار امام به مناسبت فوت ابراهیم یزدی مجموعه عکسهای او را منتشر کند و پوشش خبری قوی بدهد چه پیام سیاسی‌ای دارد؟ اینکه پس از آن همه ظلم و جفای در حق مرحوم سیداحمد خمینی توسط نهضت آزادیها، سیدحسن خمینی در صفحه اینستاگرامش عکسی از پدرش و ابراهیم یزدی منتشر کند و فوتش را تسلیت بگوید در عالَم سیاست چه معنایی دارد؟



بهتر نیست مدعیان بیت امام به جای هجمه و فرافکنی، به این پرسش آقای رحیمیان پاسخ دهند که «آیا نهضت آزادی عوض‌شده و انقلابی شده است و اصول خط امام را پذیرفته است و به ولایت‌فقیه اعتقاد پیداکرده است؟! آن‌ها آن زمان معتقد به جدایی دین از سیاست بودند آیا از این نگاه خود برگشته‌اند؟ یا شما عوض‌شده‌اید یا اینکه از ابتدا نیز در اعتقاد به امام صادق نبوده‌اید؟»

چرا به رحیمیان هجمه می‌کنند؟

عملکرد سیاسی‌کارانه‌ی متولیان موسسه تنظیم و نشر آثار امام که منجر به تحریف سیره و شخصیت امام‌خمینی(ره) می‌شود، سالهاست مورد انتقاد جریان دلسوز انقلاب است. این روند در سالهای اخیر با اصرار بر خاطره‌سازی های عجیب مرحوم رفسنجانی درباره مسائلی مثل مخالفت امام با شعار مرگ بر آمریکا شدت بیشتری یافت و نهایتا منجر به هشدارهای صریح رهبرانقلاب درباره خطر «تحریف امام» در سخنرانی‌های چهارده خرداد حرم امام شد.

اینکه چهره‌های شاخص بیت و دفتر و خط امام، نسبت به سالهای دهه شصت و هفتادشان تغییر کرده‌اند مساله‌ای است که به استدلال نیاز ندارد و بازخوانی روزنامه‌ها و مطبوعات آن دوران می‌تواند آن را گواهی دهد. اینکه برخلاف شخص امام که کلیدواژه‌ی «لیبرال‌ها» و هشدار درباره خطر آنان جایگاه مهمی در اندیشه‌شان دارد، موسسه تنظیم و نشر آثار امام سالهاست در اینباره سکوت کرده قابل انکار نیست.


آقای رحیمیان جزو معدود چهره‌های بیت امام است که خط و ربط سیاسی‌اش با جریان بیت امام و چپهای خط امامی جداست. او حرف جدیدی نزده، بلکه واقعیتی را که همه می‌بینند و می‌دانند صراحتا بیان کرده است.

اینکه «نهضت‌آزادی» و « جریان آیت‌الله منتظری» دو جریانی هستند که چه در دوران حیات امام و چه پس از آن، بیشترین دشمنی را با امام داشته‌اند شکی نیست، ولی همینقدر هم واضح و آشکار است که موسسه تنظیم و نشر آثار امام با این دوجریان آتش‌بس نانوشته و بلکه وحدت تاکتیکیِ سیاسی پیشه کرده است. تحریفِ امام، نتیجه‌ی بزکِ دشمنان امام است. اتفاق جدیدی نیفتاده است، تناقض فعل و قول مدعیان بیت و خط امام هم جدید نیست، آقای رحیمیان چیزی را گفت که همه در شهر می‌دیدند، پادشاه لخت است!

http://rooyeshnews.com/130880






تصویر مرتبط

***نسیم معرفت***


به نام خدا



**  آیت الله احسانبخش شیفته خدمت  به اسلام و مسلمین بود


حضرت آیت الله احسانبخش در سال  1309 شمسی در دهستان «لیف شاگرد»(بازارجمعه) از توابع تُولَماتِ شهرستان صومعه سرا در هفده کیلومتری غرب شهر رشت در میان خانواده ای متدین و کشاورز دیده به جهان گشود . پدرش مرحوم حاج غلامرضا مردی متدین و عاشق اهل بیت  (عَلَیهِِمُ السَّلامُ)   و دلداده  و شیدای حضرت سیدالشهداء ابا عبدالله الحسین  (عَلَیهِِ السَّلامُ)  بود . پدر بزرگوارش با کشاورزی و دامداری و ماهی فروشی اِمرار معاش می کرد . نام مادرش سیده زینب بود . اجداد آیت الله احسانبخش اَصالتا اهل رودبار بودند .

آیت الله  احسانبخش بعد از پیروزی انقلاب اسلامی  در تأمین امنیت شهرها و خدمات رسانی به مردم استان گیلان و پاکسازی ادارات و سازمان ها  از لَوث وجود عناصر ضد انقلاب و خنثی سازی توطئه ها و فتنه های منافقین که از همه جا  به جنگل های  گیلان و مازندران  رو آورده بودند ، نقش بسیار ارزشمندی داشت .  مردم گیلان هرگز  مجاهدت ها و ایثارها و فداکاری ها  و خدمات این عالِم جلیل القدر  و مدافع حقیقی خط اصیل امام و رهبری را فراموش نخواهند نمود .

آیت الله احسانبخش جانباز هفتاد درصدی بود . ایشان  در بیست و ششم  فروردین 1361 شمسی  توسط منافقین کوردل ترور شد و سال ها به عنوان  شهید زنده زندگی نمود و تا سال  1380  که رحلت کرد  در حدود  14 بار در داخل و خارج از کشور عمل جراحی انجام داد و مشقت های زیادی را دراین راه متحمل شد  .

آیت الله احسانبخش از جمله دانش آموختگان برجسته حوزوی است که علاوه برکسب معلومات و علوم حوزوی  و تحصیل مقامات علمی حوزوی از محضر بزرگان حوزه ،  در تحصیلات دانشگاهی هم جدیت داشت  و در سال  1332 شمسی در رشته  الهیات (معقول و منقول) در دانشگاه تهران به تحصیل پرداخت و در سال  1335 شمسی موفق به اخذ لیسانس از دانشگاه تهران شد  و موضوع رساله ایشان  ، «علل پیدایش خوارج»  بود  که بعد ها  به صورت کتاب  در سه جلد منتشر  شد . بعضی ها گفته اند که ایشان  سه لیسانس از دانشگاه اخذ نموده است .  آیت الله احسانبخش  قبل از انقلاب اسلامی  یعنی در سال  1340 شمسی ، دبستان  و دبیرستان دین و دانش را در رشت بنیان گذاشت که این اقدام در واقع در راستای توسعه  دبیرستان دین و دانش قم بود که در سال 1334 شمسی در شهر قم تأسیس شده بود و مسؤلیت و مدیریت آن به دست باکفایت شهید آیت الله سید محمد بهشتی بود . (مجوز تأسیس دبیرستان دین و دانش قم در چهارم تیرماه سال 1334 به امضای دكتر محمود مهران، وزیر فرهنگ وقت به آقای مهدی حائری ارائه شد و بعد از دو ماه نیز مهدی حائری به دلیل كسالت ، آیت الله شهید سیدمحمد بهشتی را به عنوان مسئول و مدیر این مدرسه معرفی كرد.آیت الله شهید بهشتی ، زبان انگلیسی و آیت الله شیخ محمد مفتح ، شرعیات و آیت الله مکارم شیرازی ،  زبان عربی و استاد علی اصغر فقیهی ، ادبیات را در این مدرسه درس و تعلیم می دادند . مدرسه دین و دانش قم در  تحولات سیاسی و اجتماعی نقش ویژه‌ای داشت  و به عنوان کانون تحولات مطرح بود  و تاکنون بیش از  شصت سال از تأسیس آن می گذرد ) .  آیت الله احسانبخش  مسلط به زبان انگلیسی بود  و در  مدرسه دین و دانش رشت تدریس می کرد .

آیت الله احسانبخش (صاحب کتاب ارشمند و نفیس آثار الصادقین  «عَلَیهِِمُ السَّلامُ»  )  در سنگر علم و دانش فعالیت های زیادی نمود و آثار قابل توجهی از خود به یادگار گذاشت و بنابر قولی ایشان دارای 57  اثر قلمی است که  بارزترین و فاخرترین آن  کتاب آثار الصادقین است . مجموعه 35 جلدی «آثار الصادقین» در واقع  یک مجموعه گرانسنگ حدیثی  از مرحوم آیت الله شیخ صادق احسانبخش می باشد  که در بردارنده 50 هزار حدیث (به همراه ترجمه احادیث به صورت الفبایی)  از 360 اثر نفیس شیعه و سنی است . آیت الله صافی گلپایگانی ارزش این اثر نفیس را در ردیف آثار مرحوم شیخ طوسی قلمداد فرمودند . 

 آیت الله اجسانبخش از مبارزین و مجاهدین خستگی ناپذیر در عرصه های سیاسی و انقلابی بود  و در این راه خوش درخشید . سابقه مبارزات و مجاهدت های ایشان در دوران ستمشاهی در تاریخ و سند انقلاب اسلامی ثبت است . او هیچگاه از مسیر و خط ولایت و امام و رهبری خارج نشد و مدافع سرسخت ولایت مطلقه فقیه بود .یکی از ویژگی های برجسته آیت الله احسانبخش خصلت مردمی بودن  و خدمت کردن به مردم و محرومین و فعالیت مستمر برای  حفظ و تقویت انقلاب و نظام و رهبری و پشتیبانی از ولایت فقیه بود . او شیفته خدمت به اسلام و اهل بیت (عَلَیهِِمُ السَّلامُ)  و مردم بود .  در دوران دفاع مقدس بسیار خوش درخشید و در جبهه ها حضور گرمابخش و امید آفرینش  برای رزمندگان اسلام کاملا محسوس بود . او در کمک رسانی به جبهه ها در دوران دفاع مقدس و جنگ تحمیلی  از طریق کمک های مردمی ، تلاش ها و خدمات شایان و افتخار آمیزی  نمود که یک مورد آن ارسال 1500  کامیون از کمک های مردم  متدین و انقلابی و  ولایتمدار گیلان به جبهه ها بود.

آیت الله احسانبخش از نمایندگان ولی فقیه در استان گیلان بود . او از پاییز  سال 1359 تا سال 1380 که رحلت نود  مقام نمایندگی ولی فقیه در استان گیلان را  بر عهده داشت .

مرحوم آیت الله احسانبخش در چهاردهم خرداد 1380  هجری شمسی  یعنی در سالگرد استاد و مقتدای خود  حضرت امام خمینی  جان به جان آفرین تسلیم کرد . عاشَ سَعیدا وَ ماتَ سَعیدا .


سیداصغر سعادت میرقدیم لاهیجی


** آیت الله سید اصغر سعادت میرقدیم لاهیجی


 

 








برچسب ها :
آیت الله احسانبخش شیفته خدمت به اسلام و مسلمین بود+آیت الله سیداصغرسعادت میرقدیم لاهیجی+ , 

موضوع :
یادداشت های استاد سعادت میرقدیم , 

تصویر مرتبط

***نسیم معرفت***


به نام خدا



** ماه صِیام به پایان رسید و دلها زِدُوده شد * وای برکسی که دراین ماه رفوزه شد


ماه صِیام به پایان رسید و دل ها زِدُوده شد

وای   بر   کسی که  در  این  ماه رفوزه شد


***************


ماه صیام تمام گشت و دل ها زدوده شد


وای بر  کسی  که در این ماه رفوزه  شد



شعر از سیداصغرسعادت میرقدیم لاهیجی



** آیت الله سید اصغر سعادت میرقدیم لاهیجی

 




برچسب ها :
ماه صِیام به پایان رسیدودلهازِدُوده شد*وای برکسی که دراین ماه رفوزه شد+آیت الله سعادت میرقدیم لاهیجی ,  شعر , 

موضوع :
یادداشت های استاد سعادت میرقدیم , 

تصویر مرتبط

***نسیم معرفت***


* یک خواب عجیب وآیه وَ أَنَّ اللَّهَ مُوهِنُ کَیْدِالْکَافِرِینَ+آیه18سوره انفال


بسم الله القادر المتعال


وَ أَنَّ اللَّهَ مُوهِنُ كَیْدِ الْكَافِرِینَ


و خداوند سست کننده  مکر ها و نیرنگ های کافران است.


آیه 18 سوره انفال


اینجانب سیداصغر سعادت میرقدیم لاهیجی فرزند مرحوم سیدیوسف عصر امروز یعنی نوزدهم خرداد 1397 برابر با روز بیست و چهارم رمضان المبارک 1439 ه.ق در فاصله ساعت پنج تا هفت بعد ظهر که در خواب بودم در عالَم خواب مکررّا و بسیار ، آیه ( وَ أَنَّ اللَّهَ مُوهِنُ كَیْدِ الْكَافِرِینَ ) را تکرار می کردم حتی در حال بیدار شدن هم این آیه را زمزمه می کردم .




برچسب ها :
یک خواب عجیب وآیه وَ أَنَّ اللَّهَ مُوهِنُ کَیْدِالْکَافِرِینَ+آیه18سوره انفال+آیت الله سعادت میرقدیم لاهیجی , 

موضوع :
یادداشت های استاد سعادت میرقدیم , 


نتیجه تصویری برای بنی آدم اعضای یکدیگرند که در آفرینش زیک گوهرند


***نسیم معرفت***

 

به نام خدا


بنی آدم اعضای  یکدیگرند

که در آفرینش ز یک گوهرند

چو عضوی به درد آورد روزگار

دگر عضوها   را نماند   قرار

تو کز محنت دیگران بی غمی

نشاید که نامت نهند  آدمی


گلستان سعدی با تصحیح حسین اُستاد ولیّ باب اول در سیرت پادشاهان حکایت 10 .


 


سؤالآیا بنی آدم اعضای یکدیگرند درست است یا بنی آدم اعضای یک پیکرند؟!!


پاسخ :


بنی آدم اعضای  یکدیگرند


در تمام نسخه های گلستان سعدی مگر دو یا سه مورد عبارت  ( بنی آدم اعضای یکدیگرند) آمده است . این مِصرَع از شعر سعدی (علیه الرحمه)  دو بخش دارد :  بنی آدم + اعضای یکدیگرند یا اعضای یک پیکرند . کلمه بنی آدم به معنای فرزندان آدم می باشد .  این کلمه  که « کُل» است بیانگر پیکره جامعه انسانی است که هزاران و میلیاردها عضو و اعضاء دارد. پس همه انسان ها در زیر مجموعه و عنوان « بنی آدم » جمع هستند و گوهر و حقیقت بنی آدم همان انسانیت و شرافت و نوع دوستی است که نقطه وحدت همه انسان ها و بشریت است ( تو کز محنت دیگران بی غمی - نشاید که نامت نهند آدمی )  .  اعضای یکدیگرند یعنی کمک کار و غمخوار یکدیگرند و معنای کنایی مراد است نه اینکه مراد اعضای ظاهری انسان مراد باشد که ظاهرا مرحوم استاد سعید نفیسی دچار این اشتباه شده و گفته است اگر « بنی آدم اعضای یکدیگرند» بخوانیم معنای مُضحکی دارد که مثلا من سر شما باشم و شما دست من  پس باید بخوانیم « بنی آدم اعضای یک پیکرند» !!!   اعضای یکدیگرند یعنی یار و یاور و غمخوار همند و  در عُرف هم گفته می شود فلانی دست شما است . فلانی پای شما است . یعنی کمک کار و یار و یاور شما است . اعضاء باید یکدیگر را مُعاضَدَت و حمایت کنند و در غم ها و شادی ها شریک هم باشند همانگونه که اعضای یک خانواده مهربان و صمیمی ، چنین هستند . همه بشریت عضو یک خانواده به نام بنی آدم اند .  اعضاء یکدیگر بودن یعنی تأثیر و تأثُّرِ مُثبت نسبت به هم داشتن .  به نظر بنده با وجود کلمه « بنی آدم» که دالّ بر پیکره جامعه انسانی است دیگر نیازی نیست که بگوییم :  بنی آدم اعضای یک پیکرند . چون یک پیکربودن در خود کلمه «بنی آدم» که به منزله «کُل» است وجود دارد . با توجه به مطالب ذکر شده نظر بنده این است که : بنی آدم اعضای یکدیگرند ، صحیح تر و یا مُتعیّنا همین باید صحیح باشد . اما اگر گفته شود : بنی آدم اعضای یک پیکرند ، در این صورت  این عبارت آن پیام و معنای « اعضای یکدیگرند» را  به طور صریح و واضح نمی رساند مگر اینکه بیت بعدی یعنی چو عضوی به درد آورد روزگار  ...   به آن ضمیمه شود که آن را توضیح دهد ولی اگر بگوییم : بنی آدم اعضای یکدیگرند ، معنای مُعاضَدَت و تعاوُن و کمک کار و غمخوار هم بودن را  که معنای کنایی است بطور صریح و روشن می رساند و بیت بعدی هم توضیح بیشتر در این باره است .همانگونه که بدن آدمی دارای اعضاء مختلف بیرونی و درونی است که هریک نسبت به دیگری تأثیر و تأثُّر دارند و اگر در یکی دردی پدیدار گردد دیگر اعضاء بی قرار شوند ،   پیکره جامعه انسانی نیز باید اعضایش چنین باشند که چو عضوی بدرد آورد روزگار - دگر اعضا را نماند قرار . پس بنی آدم اعضاء یکدیگرند و باید در ضرّاء و سَرّاء و سرد و گرم روزگار شریک و غمخوار هم باشند.


سیداصغرسعادت میرقدیم لاهیجی


** آیت الله سید اصغر سعادت میرقدیم لاهیجی

 





برچسب ها :
آیابنی آدم اعضای یکدیگرنددرست است یابنی آدم اعضای یک پیکرند؟!آیت الله سیداصغرسعادت میرقدیم لاهیجی ,  شعر ,  شیخ اجل سعدی شیرازی , 

موضوع :
یادداشت های استاد سعادت میرقدیم , 

تصویر مرتبط

***نسیم معرفت***


** ازدستگاه قضایی میخواهیم بامُفسِدهاومفاسِد  قاطعانه  برخوردکند


به نام خدا


سلام عزیزان :

سخن از صلح و محبت و هدایت و نظارت  و امر به معروف و نهی از منکر بزنید نه مرگ و نابودی اصلاح طلبان و یا کسان دیگر ...   اگر چپ و راست و دیگران به جان هم بیفتند در اینجا یعنی کشور عزیز ما  ایران نیز افغانستانی دیگر خواهد شد که آن وقت نه کِه را  منزلت ماند و نه مِه را . کِهتَر و مِهتَری نمی ماند !!  نه از تاک  ، نشان می ماند و نه از تاک نشان !!   نه چپی می ماند و نه راستی و نه اعتدالی و نه اصولگرایی و نه ...  پس لازم است که همه جناح ها و گروه ها و احزاب که داخل در  یک خانواده  به نام اسلام و انقلاب و میهن هستند  در حَول و مِحوَرِ ولایت فقیه و ولیّ فقیه زمان حضرت آیت الله العُظمی  امام خامنه ای  برای اعتلاء انقلاب و اسلام و خدمت به محرومین  و ملت ،  کار و فعالیت  نمایند ...  .  متأسفانه عدم تشخیص وظیفه و یا وظائف و عدم و یا ضعفِ بصیرت ، مشکلات و گرفتاری هایی را در ابعاد مختلف برای کشور عزیز ما بوجود آورده است  و مَعَ الأَسَف به اصطلاح قرآن کریم  :  کُلُّ حِزْبٍ بِما لَدَیْهِمْ فَرِحُونَ  (سوره روم آیه 32 ) ،  هر حزب و گروهی هم  ساز نامناسب خود را می نوازد  و بیشتر در فکر منافع حزبی خود هستند  نه  خدمت حقیقی به اسلام و مردم ...  سعی شود که با پرهیز از مشاجرات بی حاصل و مُخرِّب ، بیشتر از این خاطر عاطِر ملت شریف و عزیز ما را آزرده نسازیم  ...  

عزیزان من : چرا خواهان مرگ  و نابودی و اعدام آقای فلان و بهمانِ اصلاح طلب هستید ؟!!!  چرا می گویید  فلانی را باید کشت و نابود کرد ؟!!!  اگر رئیس جمهور آقای دکتر حسن روحانی و برخی از  اَعوان او  لغزش ها و خطاها و یا خدای ناکرده خیانت هایی دارند  دستگاه های اطلاعاتی و دستگاه قضایی  و مانند آن ها وجود  دارند و می توانند از طریق مجاری قانونی  برخورد نمایند و شما ها هم می توانید دستگاه قضایی را  در برخورد با  مُفسدان و خیانتگران  به انقلاب و نظام و کشور  یاری دهید.  اسلام و آیین محمدی   (صَلَّی اللهُ عَلَیهِ وَآلهِ وَسَلَّمَ)   در رابطه با قتل و اعدام همه جوانب را در نظر گرفته است و به راحتی  حکم اعدام و قتل کسی را صادر  نفرمود و نمی فرماید و در فقه ما بیشترین جوانب احتیاط در این باره شده است .

عزیزان من : حتی اگر کسی بخواهد  حاکم فاسد و شاه فاسد و خائنی را به  قتل برساند  باید مُجوِّز شرعی  از بزرگان داشته باشد !!  و در زمان ایمّه معصومین   (عَلَیهِِمُ السَّلامُ)   نیز اصحاب آن حضرات  در قیام بر ضد خُلَفاءِ نابحق  و یا قتل و کشتن آنها  از ایمه (عَلَیهِِمُ السَّلامُ)  ، اذن و اجازه  و رضایت می گرفتند  . 

عزیزان من :  اگر طبق نظرات شما  عمل شود  باید روزانه و  ماهانه  صد ها نفر اعدام و کشته شوند !!1  در اسلام  و آیین محمدی   (صَلَّی اللهُ عَلَیهِ وَآلهِ وَسَلَّمَ) ، اصل بر تربیت و هدایت  و اصلاح  و نظارت و  امر به معروف و نهی از منکر است  و دستور قتل و کشتن و اعدام فقط در موارد خاص با چارچوب های شرعی است .  امام حسین  (عَلَیهِِ السَّلامُ)  در همه جا و نیز در کربلا و در روز عاشورا  اصل را بر روشنگری و افشاگری حق طلبانه  و ارشاد و هدایت و اصلاح و تربیت گذاشت و لحظه ای  از  طریق منطق و عقل و اصول دینی و انسانی تخطّی نفرمود   و هیچگاه  در جنگ و کشتن  کسانی که در مقابلش صف آرایی کرده بودند پیش دستی نکرد بلکه حتی  با خطابه های روشنگرانه و برخورهای زیبا و کریمانه اش  باعث شد که  عده ای از افرادی که در صف دشمن بودند به سوی آن حضرت جذب شوند و در رکابش در برابر دشمنان مجاهدت نمایند که نمونه بارزش حرِّبن یزید ریاحی بود که بعد از کناره کیری از صف یزیدیان و تسلیم شدن در برابر حسین بن علی  (عَلَیهِِمَا السَّلامُ)  به  رستگاری جاوید نائل گشت

عزیزان من : ما همیشه  از دستگاه قضایی  مطالبه می کنیم  که آنچه  از نظر شرعی و قانونی در برخورد  با مُفسِدها و مفاسِد لازم  است   (حتی اگر خدای ناکرده  امثال   رئیس جمهور  آقای دکتر حسن روحانی و اَعوانش باشند ) با قاطعیت  و بدون ملاحظه انجام دهند و سستی در این مسایل روا ندارند زیرا که تَعلُّل و سستی در این امور مهمّه  سبب بی اعتمادی مردم و باعث ناهنجاری های غیر قابل کنترل در جامعه می گردد . امید است که دستگاه قضایی که اشراف  بر احکام قضایی و حقوقی اسلام  دارند به وظیفه  خطیرشان  به خوبی و به شایستگی عمل نمایند

سیداصغرسعادت میرقدیم لاهیجی

چهارم خرداد 1397  ه. ش


** آیت الله سیداصغرسعادت میرقدیم لاهیجی




برچسب ها :
ازدستگاه قصایی میخواهیم بامُفسِدهاومفاسِدقاطعانه برخوردکند+آیت الله سیداصغرسعادت میرقدیم لاهیجی , 

موضوع :
یادداشت های استاد سعادت میرقدیم , 

 

تصویر مرتبط

***نسیم معرفت***

 

چون خدا خواهد که پرده کس درد

میلش اندر  طعنه  پاکان  برد

ور خدا خواهد که پوشد عیب کس

کَم زند در عیب  معیوبان نَفَس

چون خدا خواهد که‌مان یاری کند

میل  ما را  جانب  زاری  کند

ای خنک چشمی که آن گریان اوست

وی همایون دل که آن بریان اوست

آخر  هر  گریه آخر  خنده‌ایست

مَرد  آخر بین مُبارک بنده‌ایست

هر  کجا آب  روان  سبزه  بود

هر کجا اشکی روان رحمت شود

باش چون دُولابِ نالان چشم تر

تا ز صَحن جانت  بر روید خَضَر

اشک خواهی رَحم کن بر اشکبار

رَحم خواهی  بر ضعیفان رحم آر

 

شعر :  از جلال الدین محمد بلخی  مولوی رومی

 


محتوای شعر تقریبا روشن است

پیام های این شعر به قرار زیر است :

1- اگر خدواند بخواهد کسی را رسوا کند نشانه اش آن است که چنین شخصی با پاکان و اولیاء الله در می اُفتد  که موجب خشم خداوند می شود .  البته  خداوند ابتداء کسی را  به جهت خطاها  و گناهان و معاصی و زشتی ها  رسوا نمی کند بلکه  همه گنهکاران را  دعوت به  توبه و اِنابه  می نماید  اما اگر  کسی خیلی بی حیایی  در محضر پروردگار نماید ممکن است عواقب سختی داشته باشد .

2- اگر خدا بخواهد از کسی عیب پوشی کند نشانه اش  آن است  که چنین شخصی دنبال عیوب دیگران نمی رود و در پی اصلاح خویشتن است .

3- یاری و کمک خداوند نسبت به ما آن است که  حال دعا و نیایش و تَضرُّع و زاری و گریه  داشته باشیم  و به عبارت دیگر  دل ما  رقیق و نرم  و لَیِّن  باشد  نه غلیظ  و سِفت و سخت و قَسیُّ القلب .

4- خوشا چشمی  که به سبب عشق الهی  و یا  به جهت خوف و ترس  از مقام پروردگار  ، گریان  و اشکبار  است و خوشا  دلی  که به عشق الهی سوزان و بریان است .

5- اگر به درگاه الهی عمری  گریه و زاری کردیم  نتیجه و آثار آن را  در همین دنیا  و در  عالَم برزخ  و فردای قیامت  خواهیم دید  و خداوند پاداش نیکی  به فراخور  حالِ ما  خواهد داد .

6- هرجا آب باشد سر سبزی و طراوت و آبادانی است و هر جا اشکی از عشق و یا خوف الهی جاری باشد  سبب نزول رحمت الهی است .

7-  همچون دولاب و چرخ آبکَشی که مدام خیس و تَر است و باعث آب دهی و سرسبزی و طراوت زمین های اطراف است ، چشمانِ خیس و اشکبار داشته باش  تا از  صَحن و صفحه روح و جانت سرسبزی بروید و طراوت و شادابی معنوی  داشته باشی .

8- اگر چشمِ اشکبار و دل نرم می خواهی بر چشمانِ اشکبارِ دلشکستگان رَحم کن و اگر در پی رحمت و عنایت الهی هستی  بر بیچارگان و ضُعَفاء رَحم و تَرَحُّم نما .

 

سیداصغرسعادت میرقدیم لاهیجی

دوم خرداد 1397 ه.ش

 

** آیت الله سیداصغرسعادت میرقدیم لاهیجی

 


 



برچسب ها :
هشت پیام ازشعرمولوی+چون خداخواهد که پرده کس درد+آیت الله سیداصغرسعادت میرقدیم لاهیجی+یادداشت ها ,  شعر ,  جلال الدین مولوی ,  8 پیام , 

موضوع :
یادداشت های استاد سعادت میرقدیم , 


نتیجه تصویری برای پارک زیبای لاهیجان


***نسیم معرفت***


به نام خدا


** طبیعت زیبا برای نرگس چشمان تو جلوه می کند+نسیم معرفت


 

به نام خداوندی که همه زیبایی ها به او بر می گردد

خداوندی که آنی لطف و رحمت خویش را از بندگانش دریغ نمی نماید ...

به هر جا چشم بیندازی چه در درون خود و چه در بیرون از خود ، نعمت های فراوانش دیده و احساس می شوند...

ای انسان : طبیعت زیبا برای نرگس چشمان تو جلوه می کند ...

خدای زیبای ها برای تو زیبای دل انگیزی در این عالم خاکی آفریده و زیبای های دل انگیزتری نیز در بهشت موعود برای تو قرار داده است ... اگر پیرو آیین خدا و آیین سفیران آسمانیش باشی ... اگر تابع دین محمد و آل طاهرینش (عَلَیهِِمُ السَّلامُ)  باشی ...

رایحه خوش گل و ریحان و ضَیمران مشامِ تو را نوازش می دهد و گل های زیبا و برگ های رنگارنگ درختان و گیاهان به روی تو لبخند می زنند ...  و با تو سخن می گویند ...

سعدی علیه الرحمه گوید :

برگِ درختان سبز در نظر هوشیار

هر ورقش دفتری است معرفت کردگار


#پرندگان زیبا با نغمه های گوناگون

#کوه ها

#دریاها

#درختان

#باغ

#گلستان

#بوستان

#گل

#بلبل

#قمری

#باران

#همه و همه برای تست

#و قدرشان را بدان

#و پیوسته خدا را شاکر باش

#و با تمام وجود و با عمق دل بگو :

#الحمدلله ربِّ العالَمین


** آیت الله سیداصغرسعادت میرقدیم لاهیجی

 





برچسب ها :
طبیعت زیبا برای نرگس چشمان تو جلوه می کند+آیت الله سیداصغرسعادت میرقدیم لاهیجی ,  گیلان ,  لاهیجان ,  آستانه اشرفیه ,  جنگل های لاهیجان ,  جنگل های گیلان ,  دریا , 

موضوع :
یادداشت های استاد سعادت میرقدیم , 


تعداد صفحات : 32

 | 1 |  2 |  3 |  4 |  5 |  6 |  7 |  ... |